متن ذیل بخشی از کتاب شفا تالیف حسین بن عبدالله معروف به ابن سیناست که در آن تصریح به عاقل تر بودن خلیفه دوم از امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام دارد. آیا این متن نمی تواند دلالت بر عدم تشیع ابن سینا داشته باشد؟
و المعول الاعظم، العقل و حسن الایاله؛ فمن کان متوسطا فی الباقی و متقدما فی هذین بعد ان یکون غریباً فی البواقی و صائراً الی اضدادها، فهو اولی ممن یکون متقدماً فی البواقی و لا یکون بمنزلته فی هذین؛ فیلزم اعلمهما ان یشارک اعقلهما، و یعاضده، و یلزم اعقلهما ان یعتضد و یرجع الیه، مثل ما فعل عمر و علی علیه السلام
و مورد اعتمادترین چیز، عقل و سیاست نیکو است؛ ولذا کسی که در سایر[شرایط] متوسط و در این دو [شرط] حق تقدم داشته باشد، به علاوه اینکه از سایر [شرایط هم] غریب نباشد و روی سوی ضد آن ها نداشته باشد، او بر کسی اولویت خواهد داشت که در سایر [شرایط] حق تقدم دارد و[لی] در این دو [شرط] به پای او نمی رسد؛ و لذا از این دو، عالم تر باید همکار عاقل تر و یاور او باشد، و عاقل تر باید از عالم تر کمک بگیرد و به او رجوع بکند، همانند آنچه عمر و علی علیه السلام انجام دادند.
الهیات از کتاب شفا، ابن سینا، ویرایش و ترجمه ابراهیم دادجو، موسسه انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، سال 1388، ص 355،